Extrême-gauche et islamisme

[Sterd]

Non, "on" a pas commencé à discuter de l'existence ou non d'un courant islamophobe, c'est toi qui es parti hors sujet. Les autres parlent de l'extrême gauche. Tu n'es pas obligé de venir la ramener.

[Matrok]

C'est justement parce que tout le monde n'a pas la définition étroite de "islamophobe" que tu donnes ! Lis un peu la presse du SWP, tu verras que pour eux la décision d'interdire le voile à l'école en France était une mesure islamophobe et tout ceux qui la soutenaient aussi, donc LO y compris.

[Vérié]

Bon, sans surprise, pour l'islamogauchisme n'existe pas, c'est même probablement un concept d'extrême droite

Je reviens sur ce point. j'avoue que je ne m'étais pas posé ce genre de question auparavant, mais une recherche simple montre que le terme "islamo-gauchiste" est très utilisé par l'extrême droite :

Extrait du site fasciste "Union des patriotes"
26 novembre 2007
Emeutes : Les islamo-gauchistes appellent à la guerre ethnique dans les banlieues



Les activistes ultras de l’islamo-gauchisme sont sur les dents : suite à la mort par accident de la route, hier après-midi, de deux jeunes mineurs d’origine extra-européenne circulant illégalement à moto à Villiers-Le-Bel (Val d’Oise), de violentes émeutes ont mis à feu tout un quartier avant de s’étendre aux communes voisines. Résultat : 25 policiers et un sapeur pompier ont été blessés, dont deux policiers gravement (un commissaire de police souffre d’un important trauma facial), et 28 voitures, 4 bâtiments privés et une antenne de police ont été incendiés à Villiers-Le-Bel et dans les communes voisines, selon un bilan dressé lundi par la préfecture.

Comme par les "nationalistes républicains" :

Extrait de Respublica
Les banlieues s'enflamment : à qui profite le crime ?

Paru dans le Respublica 395, numéro spécial, lundi 7 novembre 2005
Les émeutes qui se déroulent actuellement dans les banlieues suscitent un certain malaise. Tout se passe comme si l'analyse était prise dans une véritable antinomie : celle de la compassion et de la répression. Tout se passe comme si le citoyen était sommé de prendre parti pour l'un de ces deux discours, le discours compatissant, d'une part, le discours purement répressif, d'autre part.
(….)
.
N'en déplaise aux promoteurs de l'ultralibéralisme, n'en déplaise aux islamo gauchistes, n'en déplaise aux communautaristes religieux : on ne pourra déployer un authentique projet social pour les banlieues qu'en se réglant sur le modèle républicain. Au lieu d'éreinter la république, il convient, au contraire, de la convoquer à être à la hauteur de ses propres principes : d'oeuvrer pour que la puissance publique donne aux couches populaires les moyens d'échapper à la ghettoïsation (par la réouverture des services publics, par la garantie d'un logement digne pour tous, d'une école à la hauteur de sa mission d'instruction, etc.), et, de ce fait, à la stigmatisation. La république laïque et sociale est en effet le seul modèle politique qui permet aux jeunes des banlieues d'échapper à ces deux caricatures que constituent la victime ou la racaille : d'être des citoyens.
par Marie Perret
professeur agrégée de philosophie voir tous ses articles

J'ignore donc qui a créé le terme, mais il sert visiblement à des gens fort différents de LO !

[sylvestre]

Matrok : Bon, sans surprise, pour l'islamogauchisme n'existe pas, c'est même probablement un concept d'extrême droite

Verié : Qui a dit cela ? 33.gif

Matrok : Woups. Un mot a sauté, je voulais écrire "pour sylvestre" (cf. son dernier message plus haut).

Bon, éventuellement le terme pourrait aller pour les moudjahiddines du peuple au moment de la révolution iranienne, ainsi que pour des cas comme Carlos, chez qui le gauchisme (au sens léniniste bien sûr) prenait une coloration particulière "campiste" avec l'idée que l'islam est la religion des opprimés, etc.


Là où ça ne me semble procéder que du fantasme c'est quand le terme est employé pour des organisations laïques voire athées qui défendent les droits des musulmans, ou pour des militants de gauche qui font entre leur engagement et leur foi musulmane le même genre de lien que les gens de Témoignage Chrétien ou de Golias avec leur foi chrétienne.

Le fantasme est évidemment celui de la conjuration des bolcheviks au couteau entre les dents avec Al Qaida. De ce point de vue c'est la même logique que les attaques autour de Rouillan, des épiciers de Tarnac, etc. Pas surprenant donc que l'extrême-droite trouve le terme particulièrement à son goût.

[com_71]

Je n'ai pas souvenir que LO ait utilisé le terme "islamo-gauchiste".

A titre d'exemple un article de 2005 sur les "indigènes de la République" et leurs soutiens, dont certains membres de la LCR :

L'appel des «Indigènes de la République» : dénoncer le colonialisme... ou renforcer le communautarisme ?

«Nous sommes les indigènes de la République...». C'est le titre d'un texte, diffusé sur Internet, qui appelle à la convocation d'«Assises de l'anticolonialisme». En deux mois, il a reçu des milliers de signatures, dont celles d'intellectuels et de responsables politiques de gauche et même d'extrême gauche.

Les initiateurs de l'appel, qui se proclament porte-parole des «descendants d'esclaves et de déportés africains, filles et fils de colonisés et d'immigrés», dénoncent la situation révoltante qui est aujourd'hui celle de nombreux fils et filles d'immigrés issus des anciennes colonies françaises. «Discriminés à l'embauche, au logement, à la santé, à l'école et aux loisirs, les personnes issues des colonies, anciennes ou actuelles, et de l'immigration post-coloniale sont les premières victimes de l'exclusion sociale et de la précarisation. (...) Contrôles au faciès, provocations diverses, persécutions de toutes sortes se multiplient tandis que les brutalités policières, parfois extrêmes, ne sont que rarement sanctionnées par une justice qui fonctionne à deux vitesses.»

On ne peut qu'être d'accord avec ce constat des conditions de vie dans les banlieues les plus pauvres. De même, on ne peut qu'être d'accord avec l'appel, quand il dénonce les crimes qui ont jalonné l'histoire de la colonisation: les massacres perpétrés par les armées coloniales, la spoliation des richesses des colonies, l'utilisation des soldats d'Afrique comme chair à canon pendant les deux guerres mondiales...

Mais derrière ces dénonciations indiscutables on trouve malheureusement autre chose. En opposant «Les filles et fils de colonisés et d'immigrés» à «La France» –un terme qui ne veut rien dire ne serait-ce que parce qu'il confond volontairement les travailleurs et le baron Seillière– les initiateurs de cet appel semblent ignorer que le fond du problème est l'opposition entre, d'un côté, les plus pauvres et, de l'autre, ceux qui détiennent les richesses et le pouvoir et imposent aux premiers des conditions de vie lamentables. Comment peut-on réduire les choses à une telle opposition entre «Les filles et fils de colonisés et d'immigrés» et «La France», comme s'il s'agissait d'un tout? Ne savent-ils pas que, même dans les villes ouvrières où il y a eu peu d'immigration en provenance du Maghreb ou d'Afrique Noire, les victimes du chômage et de l'exclusion sont bel et bien présentes même si elles ont majoritairement la peau claire? Et ils n'ignorent sûrement pas non plus que dans les anciennes colonies, là où ne vivent donc que des anciens colonisés et leurs descendants, il existe aussi une opposition criante entre les plus pauvres et les plus riches!

En occultant ainsi les oppositions de classes et en s'appliquant à tout éclairer à la lumière du nationalisme, ceux qui se proclament les «indigènes de la République» renforcent en fait le communautarisme. De plus, quand ils écrivent: «Discriminatoire, sexiste, raciste, la loi antifoulard est une loi d'exception aux relents coloniaux», ils introduisent volontairement un autre combat. En vilipendant la possibilité qui est offerte aux jeunes filles d'origine musulmane d'échapper, au moins à l'école, au port du voile, c'est-à-dire à l'oppression des hommes de leur famille et de leur milieu, ils montrent pour le moins de la complaisance vis-à-vis des religieux intégristes, c'est-à-dire d'obscurantistes qui considèrent les femmes comme des sous-hommes et voudraient leur imposer cette marque de leur oppression.

On ne combat pas le racisme par le communautarisme. Et, parmi les signataires de cet appel, ceux qui se disent de gauche ou d'extrême gauche et le soutiennent font preuve d'inconscience, voire de démagogie, en s'accrochant ainsi aux basques des barbus.

Sophie GARGAN

[com_71]

Des urnes aux mosquées, un article de 2003, en anglais, sur la politique du SWP anglais.

[Valiere]

J'ai utilisé le terme "islamo-gauchiste" qui est impropre, il fallait dire gaucho-islamiste, c'était plus clair!!

[com_71]

c'était plus clair!!
Beaucoup plus clair.

[Zappa]

Un article d'Aujourd'hui en France ( du 27 novembre ) qui montre que " l'islamophobie " des milieux politiques est très relative. Christine Lagarde : « Nous sommes déterminés à faire de Paris une grande place d’accueil de la finance islamique »



Les banques islamiques arrivent en France
Dès 2009, des banques islamiques pourraient être autorisées à ouvrir leurs guichets en France. Elles ont de bonnes chances d’y parvenir.
Hier, Christine Lagarde a affirmé son intention de faire de Paris une capitale de la finance islamique.

REVOLUTION en vue dans le monde bancaire. Après Londres, où la première banque islamique a ouvert ses guichets dès septembre 2004, la France pourrait autoriser d’ici à juin 2009 des banques respectueuses de la charia à s’installer dans l’Hexagone. Selon nos informations, elles sont au moins trois à avoir déposé une demande d’agrément : la Qatar Islamic Bank, qui dispose déjà d’une filiale à Londres, la Kuwait Finance House et la Al-Baraka Islamic Bank originaire de Bahreïn, l’une des monarchies pétrolières du golfe Persique.

« Dans un premier temps, ils se cantonneront à des activités de financement et d’investissement avant de se lancer d’ici deux ou trois ans dans la banque de détail », confie l’un des experts du cabinet Moody’s en France. Leur cible : les 5 millions de musulmans résidant en France. Un marché alléchant : selon une enquête réalisée en mai 2008 par l’Ifop, « 500 000 personnes d’origine musulmane seraient très intéressées par des emprunts bancaires respectant la charia ».

« Un facteur d’intégration »

De ce point de vue, « l’importation en France de la finance islamique serait un facteur d’intégration », souligne Hervé de Charette, président de la chambre de commerce franco-arabe. Principal obstacle : « La finance islamique fait peur car elle est, à tort, assimilée à l’intégrisme religieux, voire au financement du terrorisme », déplore Elyès Jouini, professeur d’économie à l’université de Paris-Dauphine. Voilà pourquoi « les banques françaises sont encore très frileuses sur le sujet », remarque Hervé de Charette. La crise économique mondiale vient toutefois de bouleverser la donne. De New York à Hongkong, toutes les places financières de la planète s’arrachent désormais les milliards de dollars amassés par les monarchies pétrolières du Golfe.

Drainer en France une partie de cette manne, particulièrement en cette période de crise, tel est l’objectif affiché par Christine Lagarde. « Nous sommes déterminés à faire de Paris une grande place d’accueil de la finance islamique », a affirmé hier la ministre de l’Economie en inaugurant le deuxième forum français de la finance islamique.

[komsomol]

il ne faut pas oublier que les islamistes vouent une haine viscérale aux marxistes.nos camarades d orient sont émasculés-najibulla en afghanistan-et sont assassinés au liban ou au kurdistan