Spark, 29 janvier 2024 a écrit :La Palestine, Israël et la question nationale – et la gauche américaine
Le 7 octobre, le Hamas a mené des attaques généralisées dans les régions d'Israël limitrophes de Gaza. Plus de 1 000 personnes ont été tuées, pour la plupart des Israéliens, en majorité des civils venus de villages, de kibboutzim ou d'un concert de jeunes. D'autres étaient des policiers ou des réservistes militaires pris par surprise. 240 autres personnes ont été enlevées, la plupart étant toujours détenues dans le cadre des négociations avec Israël. En quelques jours, Israël a commencé à bombarder Gaza, faisant intervenir les nombreuses engins de guerre modernes à sa disposition, faisant rapidement un bilan qui dépassait les 22 000 morts fin décembre. Presque tous les tués à Gaza sont des civils, dont près de la moitié d'enfants. Il s’agit de la dernière édition d’une guerre entre la Palestine et Israël qui ravage cette région du globe depuis plus de 75 ans, une guerre qui parfois couve, parfois explose, mais qui n’est jamais complètement éteinte. Durant toutes ces années, l'impérialisme américain a eu un intérêt direct dans les guerres, en payant pour maintenir les armements dans les stocks israéliens, mais aussi pour soutenir l'économie d'Israël et son existence même. Israël est son principal État client dans une région du monde très explosive.
Aux États-Unis, la guerre en Palestine qui a repris le 7 octobre a rapidement donné lieu à d'âpres discussions partisanes au sein de ce que, d'une manière générale, on a appelé la « gauche » : pour ou contre Israël, pour ou contre la Palestine, pour ou contre le financement américain de la guerre d'Israël. machine. Et cela a conduit à une sorte de crise – ou du moins une mini-crise – au sein du DSA (Democratic Socialists of America), la plus grande organisation se réclamant aujourd’hui de la gauche. Des dizaines d’élus du Parti démocrate sont membres du DSA. Bernie Sanders, le membre le plus connu du DSA, participe à un caucus avec les démocrates et fait partie de leur majorité au Sénat, même s'il est formellement indépendant. Alors que la majorité des membres du DSA semblent soutenir la Palestine, le Parti démocrate, dont le DSA est censé être l'aile gauche ou « socialiste », est aujourd'hui directement responsable du financement de la machine de guerre israélienne.
En réponse immédiate aux événements du 7 octobre, un certain nombre de filiales locales du DSA ont célébré les attaques du Hamas. La section du Connecticut, par exemple, a déclaré : « Hier, la résistance palestinienne a lancé une lutte anticoloniale sans précédent. » Seattle a déclaré : « La libération des terres colonisées est un véritable processus qui nécessite une confrontation par tous les moyens nécessaires. » La section de New York a organisé une manifestation le 8 octobre pour soutenir le raid du Hamas, se déclarant « solidaire avec le peuple palestinien et son droit à résister ». Même si le Comité national du DSA s'est montré un peu plus prudent, il a fait valoir son point de vue par omission, qualifiant les événements du 7 octobre de « résultat direct du régime d'apartheid israélien », ignorant les actions du Hamas, ainsi que les morts résultant de l'attaque du Hamas. Sanders et Alexandria Ocasio-Cortez ont peut-être adopté une position plus mesurée, dénonçant les attaques contre des civils, quel que soit leur auteur. Mais le mal était fait.
Plusieurs des membres fondateurs du DSA ont rompu leurs liens avec l'organisation, tout comme d'autres membres de longue date, et au moins cinq, sinon plus, des élus du Parti démocrate ont renoncé à leur adhésion au DSA.
La mini-crise n’est pas si surprenante, étant donné les positions politiques amorphes d’une organisation qui critique la politique du Parti démocrate, puis appelle à voter pour les démocrates au moment des élections. Ses racines remontent à la période de la guerre froide. Face à l'anticommunisme endémique, les prédécesseurs du DSA se sont présentés comme une « alternative socialiste démocratique » au communisme. Aujourd'hui, la DSA se targue d'être une association « décentralisée », « multi-tendances » : elle s'est enregistrée auprès du gouvernement comme organisation à but non lucratif 501(c)(4), c'est-à-dire une organisation de « protection sociale », dont l’objectif est de « faire campagne en faveur de réformes susceptibles d’affaiblir progressivement le pouvoir des entreprises, au profit des travailleurs ».
Ses opinions sur la situation en Palestine/Israël ont « évolué » au fil du temps, sans aucune explication quant aux raisons. En 1969, les fondateurs des deux prédécesseurs du DSA – le DSOC et le NAM – ont déclaré leur soutien à « l'État social-démocrate d'Israël » et au Parti travailliste qui a dirigé les gouvernements israéliens pendant des années. Les dirigeants du DSA lui-même, dans ses premières années (c’est-à-dire dans les années 1980), se sont associés au Parti travailliste israélien « social-démocrate » et ont présenté les kibboutzim comme une forme moderne d’organisation sociale à laquelle les socialistes pouvaient aspirer.
Alors, comment Israël est-il passé du statut de « phare » du socialisme et de démocratie à celui de « régime d’apartheid organisé autour de l’oppression raciste des Palestiniens », ce qui est la façon dont la plupart des dirigeants des DSA caractériseraient Israël aujourd’hui ? Est-ce simplement par les machinations du Likoud, une fois arrivé au pouvoir ? En fait, DSA ne le dit pas.
Comme ses prédécesseurs, le DSA a ignoré l’objectif sioniste pendant des années. Mais le sens clair du projet sioniste était l’oppression du peuple depuis longtemps. Dans l’État créé par les sionistes, les droits devaient être réservés uniquement aux Juifs. Soutenir Israël signifiait accepter cela. Et les sionistes qui ont établi leur contrôle sur la Palestine ont cherché à obtenir le soutien des puissances impérialistes pour ce faire. Soutenir Israël signifiait également ignorer le rôle joué par l'impérialisme dans le maintien de l'existence même d'Israël.
Israël est issu de la politique « diviser pour régner » des plus grands impérialismes. Israël était leur pion – les Britanniques et les Français d’abord, puis les États-Unis. Il n’aurait pas pu naître en tant que nation fonctionnelle, dotée d’un appareil d’État puissant, sans le soutien financier et politique impérialiste. Ce soutien avait évidemment un prix, la garantie qu’Israël servirait d'auxiliaire de l’impérialisme, surveillant un Moyen-Orient assailli depuis la Première Guerre mondiale par les luttes nationales de différents peuples s’efforçant de se débarrasser du contrôle colonial et de ses effets.
Le droit d’un peuple à avoir sa propre existence nationale soulève des problèmes qui se heurtent directement à la volonté des grandes puissances impérialistes de contrôler la planète entière – le Moyen-Orient étant l’un de leurs objectifs particuliers. Ce ne sont pas les mouvements réformistes, comme DSA, qui ont trouvé le moyen de surmonter les contradictions qui semblaient condamner les luttes nationales à l’impasse, comme l’illustre tragiquement la situation actuelle en Palestine/Israël. C’est plutôt le mouvement communiste révolutionnaire qui a discuté et résolu les problèmes soulevés par le désir des peuples d’avoir leur propre existence nationale. C'est ce mouvement qui a trouvé en pratique le moyen de fusionner une lutte nationale avec la seule lutte qui a la capacité de réaliser un changement social révolutionnaire, c'est-à-dire la lutte de la classe ouvrière organisée pour renverser la bourgeoisie et établir son propre pouvoir.
Les communistes et la question nationale
Dans un pays impérialiste comme la Grande-Bretagne, la France et surtout les États-Unis, les révolutionnaires ont le devoir d’exprimer leur solidarité avec les victimes des grandes puissances.
Mais la solidarité n’a jamais été le seul enjeu, et elle ne peut pas non plus constituer la base de politiques permettant aux opprimés de sortir de l’impasse dans laquelle le colonialisme et la domination impérialiste les ont placé. Marx, Engels, Lénine et Trotsky ont laissé une abondante documentation sur les luttes nationales et le nationalisme. Lénine et Trotsky, en particulier, ont affronté non seulement la domination impérialiste, mais aussi de nombreux mouvements de libération nationale.
Au sein de la Deuxième Internationale, Lénine soutenait les droits des Polonais et des Juifs opprimés dans la Russie tsariste. Mais il luttait aussi contre les nationalistes bourgeois polonais, et le Bund qui voulait organiser uniquement les travailleurs juifs. Tout en reconnaissant le droit des nations, polonaises, juives ou non, à l’autodétermination, Lénine considérait la reconnaissance de ce droit comme indissociable de la lutte contre les nationalistes qui prétendaient représenter le peuple tout entier, sans distinction de classe.
Lénine prônait par exemple la victoire du Maroc sur la France, ou de l'Inde sur l'Angleterre, de la Perse ou de la Chine sur la Russie. Mais Lénine a également défendu la lutte de classe du prolétariat dans ces pays colonisés ou semi-coloniaux contre les classes dirigeantes locales et leurs représentants politiques, qu'ils soient sultans, chefs de guerre ou maharajas.
Durant la Révolution russe, le jeune pouvoir soviétique a reconnu le droit à l’autodétermination des peuples de ce qui avait été l’empire tsariste. Mais son objectif, dans le cadre d'une transformation révolutionnaire de la société, était de fédérer les différentes nations. Et il s’est battu sans relâche pour le pouvoir prolétarien contre les nationalistes bourgeois, notamment ukrainiens, polonais et géorgiens.
Lors de son deuxième congrès en 1920, la Troisième Internationale (communiste) débattit des questions nationales et coloniales. Son programme comprenait la lutte contre le colonialisme et l'impérialisme. Mais il a clarifié cette lutte comme suit :
« On distingue deux mouvements qui s’éloignent de plus en plus chaque jour qui passe. L’un d’eux est le mouvement nationaliste démocratique bourgeois, qui poursuit le programme de libération politique parallèlement à la préservation de l’ordre capitaliste ; l’autre est la lutte des sans-propriété pour leur libération de toutes les formes d’exploitation.
« Le premier mouvement tente de contrôler le second et y parvient souvent dans une certaine mesure. Mais l’Internationale Communiste et ses partis adhérents doivent lutter contre un tel contrôle, et le développement de la conscience de classe des masses travailleuses des colonies doit être orienté vers le renversement du capitalisme étranger.
"La tâche la plus importante et la plus nécessaire est la création d'organisations communistes de paysans et d'ouvriers afin de les conduire à la révolution et à l'instauration de la République soviétique." (extrait de « Thèses supplémentaires sur les questions nationales et coloniales »)
Les mêmes thèses soulignaient la nécessité de combattre « l’influence réactionnaire et médiévale du clergé, (...) du panislamisme, du panasiatisme et des mouvements similaires ». Le texte de Lénine ajoutait : « L'Internationale communiste ne doit soutenir les mouvements révolutionnaires dans les pays coloniaux et arriérés qu'à condition que les éléments des partis communistes les plus purs – et les communistes en fait – soient regroupés et formés à comprendre leurs tâches particulières, c'est-à-dire leur mission de combattre le mouvement démocratique bourgeois.» Partout où ils étaient en mesure de le faire, y compris en Inde et en Palestine, les communistes ont créé des partis communistes indépendants des mouvements nationalistes bourgeois.
Pendant la révolution chinoise (1925-1927), après la mort de Lénine et l’éviction de Trotsky de la direction de l’Internationale, Staline, Zinoviev et Boukharine poussèrent le jeune Parti communiste chinois à soutenir le parti nationaliste du Kuomintang et même à fusionner avec lui. La suite de l'histoire est connue : le Kuomintang de Chiang Kai-shek s'est emparé du pouvoir, a massacré les ouvriers et liquidé les militants communistes qui l'avaient soutenu, avant d'exercer une dictature féroce pendant plus de vingt ans. Trotsky n’a cessé de dénoncer ce « suivisme ». Lors du 6e Congrès de l'Internationale en 1928, après son exil forcé, il livre une critique radicale de la politique de l'Internationale :
« La question de la nature et de la politique de la bourgeoisie est réglée par toute la structure de classe interne de la nation qui mène la lutte révolutionnaire, par l'époque historique à laquelle se développe cette lutte, par le degré de dépendance économique, politique et militaire de la nation. la bourgeoisie sur l'impérialisme mondial dans son ensemble ou sur une partie particulière de celui-ci et, ce qui est le plus important, par le degré d'activité de classe du prolétariat indigène et par l'état de ses liens avec le mouvement révolutionnaire international.
« Un mouvement démocratique ou de libération nationale peut offrir à la bourgeoisie l’opportunité d’approfondir et d’élargir ses possibilités d’exploitation. L'intervention indépendante du prolétariat dans l'arène révolutionnaire menace de priver la bourgeoisie de la possibilité d'exploiter totalement.» (extrait de L'Internationale Communiste d'après Lénine )
Trotsky n’a jamais dévié de cette position. En mai 1940 encore, dans le « Manifeste de la Quatrième Internationale sur la guerre impérialiste et la révolution prolétarienne mondiale », il écrivait :
« La Quatrième Internationale ne trace pas de séparation étanche entre les pays arriérés et avancés, ni entre les révolutions démocratiques et socialistes. Il les combine et les subordonne à la lutte mondiale des opprimés contre les oppresseurs. De même que la seule force véritablement révolutionnaire de notre époque est le prolétariat international, le seul véritable programme visant à liquider toute oppression, sociale et nationale, est le programme de révolution permanente.»
De nombreuses organisations qui prétendaient adhérer au programme établi par Trotsky, y compris le SWP américain, ont abandonné cette politique, à la suite des mouvements nationalistes dans un ou plusieurs pays pauvres bien connus dans les cercles de gauche occidentaux. Du PC chinois au Cuba de Castro en passant par les sandinistes nicaraguayens, le Front de libération nationale (FNL) vietnamien et le FNL algérien, ils ont été présentés en leur temps comme des « porteurs du socialisme ». Workers World s'est développé comme une organisation qui a grandi au sein du SWP, pour finalement le quitter en 1959. Une grande partie de son désaccord était centrée sur l'opinion de ses fondateurs selon laquelle la Chine sous Mao Zedong offrait un modèle de socialisme presque parfait pour les pays pauvres.
Le suivisme des organisations nationalistes ne nie pas seulement la nature de classe bourgeoise de ces forces, il les considère comme un remplacement du rôle que seule la classe ouvrière peut jouer dans la transformation sociale, y compris dans les pays les moins développés. C’est là que réside la base des confusions sur la Palestine/Israël exprimées de manière apparemment contradictoire par Workers World et le Socialist Workers Party.
Hamas, lutte nationale palestinienne et monde ouvrier
Workers World a qualifié les « événements du 7 octobre à la rave-party Supernova… de dernière phase de l’héroïque intifada (soulèvement) ». Et il présente le Hamas comme jouant un « rôle de premier plan dans la résistance armée contre l’État sioniste terroriste… Le Hamas et les autres forces de libération ne se sont jamais distingués des masses ». Cela a amené Workers World à dire : « Le peuple palestinien est désormais en première ligne de la bataille pour la libération nationale et l'émancipation des travailleurs dans le monde entier… » ( Workers World , 23 novembre).
Dire que le Hamas « ne s’est jamais distancé des masses » et le qualifier d’« organisation de résistance » comme le fait Workers World, c’est vider ces mots de toute signification de classe.
Le Hamas (Mouvement de Résistance Islamique) est un appareil d'État miniature qui contrôle et dirige la bande de Gaza depuis 2007. Après avoir remporté les élections de 2006 contre le Fatah, discrédité par ses compromissions avec l'État d'Israël, le Hamas a mis le Fatah en déroute dans une bataille sanglante. affrontement. Pendant dix-sept ans, le Hamas a exercé une dictature sur les 2,2 millions d’habitants de Gaza, s’appuyant sur son propre appareil d’État, avec une administration, des impôts, une milice, des prisons, des tribunaux et le reste des subtilités répressives qui composent l’État bourgeois. S'implantant sur le terrain du nationalisme bourgeois, le Hamas en représente une version religieuse et réactionnaire.
Dans ses premières années, le Hamas a tenté de confiner les femmes aux tâches domestiques, d'imposer le hijab et d'interdire de fumer en public. Dès le début, elle a dû reculer face à la résistance. Depuis, plusieurs mobilisations spontanées ont vu le jour via les réseaux sociaux. En 2019, lors du mouvement « Nous voulons vivre », des milliers de jeunes ont manifesté contre les impôts et la pauvreté, pour ensuite être violemment réprimés par le Hamas. Au printemps 2021, alors que la jeunesse des quartiers occupés de Jérusalem, de Cisjordanie et des camps de réfugiés se soulevait, le Hamas cherchait à profiter de la situation pour s'imposer comme le porte-parole des Palestiniens, le seul accepté par les autorités israéliennes pour des négociations. Cependant, en tirant des roquettes vers Israël, le Hamas a cherché à montrer qu’il était en même temps la principale organisation combative. L'État d'Israël a répondu en bombardant Gaza. Cette confrontation militaire n’a pas affaibli le Hamas, mais elle a mis fin à la révolte des jeunes. En canalisant la révolte des jeunes Palestiniens vers une confrontation militaire, le Hamas a contribué à sa manière à maintenir l’ordre social bourgeois et, en fin de compte, l’ordre impérialiste.
Le Hamas ne fait certainement pas confiance aux masses palestiniennes. Dans ses confrontations avec Israël, il n’a jamais cherché à créer ou à s’appuyer sur un mouvement de masse. Il essaya plutôt d’étouffer toute révolte spontanée. Elle agit et prend des décisions hors du contrôle de la population palestinienne, notamment des plus pauvres. Ses méthodes ne sont pas conçues pour permettre aux révoltés de prendre conscience de leur force, de s'organiser, ni de s'engager dans un apprentissage politique. Il a constitué une milice qui n'est pas contrôlée par les travailleurs, qui mène sa politique indépendamment de leurs intérêts et ne les appelle à son soutien que lorsqu'elle fait face à la répression. L'attaque du 7 octobre a été lancée par la direction militaire du Hamas sans aucun contrôle ni discussion, imposant ses conséquences aux Gazaouis, qui paient depuis dans leur chair les bombardements et les massacres de l'armée israélienne.
Les dirigeants du Hamas attendaient évidemment la réponse sanglante d’Israël. L’un de ses dirigeants, Khalil al-Hayya, a cyniquement expliqué l’objectif du Hamas le 7 octobre : « Ce qui pourrait changer l’équation était un grand acte. Il ne faisait aucun doute que la réaction à ce grand acte serait grande. Nous devions dire aux gens que la question palestinienne doit rester sur la table. Désormais, plus personne dans la région ne connaît le calme.» ( New York Times , 9 novembre). Les dirigeants du Hamas considèrent la population de Gaza comme une masse à manipuler.
La réponse d'Israël, son horrible campagne de bombardements, empêchera-t-elle le Hamas de faire ce qu'il veut, c'est-à-dire souder les Palestiniens (y compris ceux de Cisjordanie) derrière lui, et élargir encore davantage le gouffre sanglant établi par l'État d'Israël entre les deux peuples ? Il est évident que les dirigeants du Hamas ne le pensent pas. Un autre dirigeant important du Hamas, Ghazi Hamad, interviewé par la télévision LCBI de Beyrouth, a déclaré grossièrement : « Devrons-nous payer un prix ? Oui, et nous sommes prêts à le payer. Nous sommes appelés une nation de martyrs et nous sommes fiers de sacrifier des martyrs. (Washington Post , 13 novembre 2023).
Dire, comme le fait Workers World, que les Palestiniens sont désormais « en première ligne de la bataille pour la libération nationale et l’émancipation des travailleurs dans le monde entier » signifie nier toute nécessité de l’auto-activité de la classe ouvrière. Workers World voudrait nous faire croire que « l’émancipation ouvrière » peut être assurée aux travailleurs palestiniens par le Hamas et d’autres organisations nationalistes, il remplace ainsi la nécessité pour les travailleurs d’organiser consciemment leur propre activité.
Israël est un refuge pour les Juifs – déclare le Parti socialiste des travailleurs
Le Socialist Workers Party a adopté une vision considérablement différente des événements survenus à Gaza depuis le 7 octobre. Il considère la campagne de bombardements menée par Israël pendant près de trois mois comme une « guerre visant à défendre le droit d'Israël à exister en tant que refuge pour les Juifs et à empêcher la formation islamiste réactionnaire de de commettre davantage de massacres de Juifs. Et cela a amené le SWP à reprocher à l'administration Biden d'avoir soi-disant appelé Israël à limiter ses opérations militaires : "Washington exige moins de frappes aériennes et d'assauts terrestres israéliens, ce qui conduit à un cessez-le-feu... Malgré l'affirmation de Washington de solidarité avec la lutte d'Israël. Pour écraser le Hamas, l'objectif de l'impérialisme américain – comme celui de ses rivaux de Berlin, Londres et Paris – n'est pas de protéger les Juifs ou de défendre Israël, mais de défendre ses propres intérêts économiques, politiques et militaires. Le voyage du secrétaire à la Défense Austin en Israël le 18 décembre avait pour but d'inciter le gouvernement à mettre un terme à sa guerre... Pendant ce temps, les gouvernements impérialistes du Canada, de la France et du Royaume-Uni ; les pacifistes bourgeois ; et les partisans du Hamas à travers le monde appellent tous Israël à mettre fin aux efforts visant à rendre le Hamas incapable de mener davantage d’attaques et à accepter un cessez-le-feu permanent." (Le Militant, 1er janvier 2024). Cet article est une exigence implicite que les États-Unis augmentent leur soutien militaire à Israël, ce qu’ils ont effectivement fait au cours de la dernière semaine de décembre. En pleine période des fêtes, alors que personne n’y prête beaucoup d’attention, l’administration Biden a transféré 150 millions de dollars supplémentaires d’équipement militaire et de munitions.
Les révolutionnaires reconnaissent certainement le droit des Israéliens, qui constituent aujourd’hui une nation de facto vivant sur le territoire de la Palestine, à avoir leur propre existence nationale. S’ils réfléchissaient à la signification des mots, ils ne soutiendraient pas le slogan qui a gagné beaucoup de popularité dans la gauche américaine : « Du fleuve à la mer ». Implicitement, c'est un appel à la destruction de l’État d’Israël. Ce n’est peut-être pas ce que beaucoup de manifestants ont en tête. Mais les nationalistes palestiniens qui avancent ces slogans y appellent – explicitement.
Il est donc important que ceux qui souhaitent voir respectés les droits de tous les peuples du Moyen-Orient reconnaissent également le droit des Israéliens à avoir leur propre existence nationale.
Mais prétendre, comme le SWP continue de le faire, alors même que les bombardements israéliens sur Gaza se poursuivent, qu'Israël se débarrasse simplement du Hamas, c'est ouvertement cynique et contredit par ce qui se passe sur le terrain. Ce qu’Israël mène à Gaza, c’est une violence visant à terroriser les Palestiniens qui y vivent. Il s’agit du terrorisme organisé par l’État, du meurtre aveugle d’enfants, de femmes, de personnes âgées – des gens qui cherchaient à se protéger des bombardements qui ont détruit la majeure partie de Gaza. Le terrorisme d'État israélien ne vise pas les dirigeants du Hamas. Les dirigeants israéliens, qui engagent encore aujourd'hui des négociations avec certains dirigeants du Hamas, savent très bien que ces dirigeants se sont réfugiés en toute sécurité ailleurs dans tout le Moyen-Orient, en dehors de Gaza, dont beaucoup au Qatar. Ce qui est perpétré à Gaza aujourd'hui, c'est une violence dirigée directement contre les masses palestiniennes.
Il s’agit d’un terrorisme d’État, ouvertement soutenu par l’impérialisme américain, qui lui-même a utilisé pendant de nombreuses années une violence d’État similaire pour terroriser les différents peuples d’Afghanistan, d’Irak, de Syrie, du Vietnam et de Corée. Prétendre, comme le fait le SWP, que les États-Unis ne soutiennent pas pleinement Israël, c’est confondre la rhétorique de l’impérialisme américain, lorsqu’il prétend retenir Israël, avec l’utilisation réelle de la puissance américaine pour imposer une politique différente à Israël. Alors que l’argent, les armes, l’aide militaire et les munitions des États-Unis continuent d’affluer en Israël, la politique qu’Israël mène à Gaza est la politique américaine.
Bien entendu, l’objectif de l’impérialisme n’est pas de « protéger les Juifs », comme le prétend le SWP. Selon le SWP, qu’est-ce que l’impérialisme ? Une agence de services sociaux ? Non, la politique israélienne est pleinement conforme aux objectifs de l’impérialisme américain. Et le peuple juif, entraîné dans le projet sioniste soutenu et financé par l’impérialisme, a longtemps été utilisé comme valet de l’impérialisme au Moyen-Orient, donnant aux États-Unis un avant-poste clé dans cette région stratégique du monde.
Si le SWP devait avoir une réelle influence dans la région, le soutien qu'il déclare à la guerre du gouvernement israélien contre Gaza contribuerait à repousser les masses israéliennes dans les bras de l'État sioniste. Quoi qu’il en soit, le SWP tourne le dos aux Israéliens qui travaillent depuis longtemps pour s’opposer non seulement à cette guerre, mais aussi à la politique du gouvernement israélien qui a conduit à cette guerre.
Une politique communiste révolutionnaire
Israël a été fondé sur la base d’une politique sioniste pro-impérialiste, refusant aux Palestiniens leurs droits, les chassant de leurs terres par centaines de milliers, les confinant dans des camps, les transformant en réfugiés dans tout le Moyen-Orient. Aujourd’hui, il les écrase à coups de bombes.
Alors, oui, les révolutionnaires veulent que l’État d’Israël soit détruit – mais dans l’intérêt des peuples de la région, de tous les peuples – et cela nécessite que les travailleurs luttent pour le pouvoir, en intégrant leur lutte à celle du prolétariat mondial pour renverser l’impérialisme.
Les révolutionnaires communistes ont toujours défendu l’idée d’une fédération socialiste des peuples du Moyen-Orient, la reconnaissant comme une réponse à la fragmentation actuelle des différents peuples issue de la colonisation et de ses séquelles. Cela pourrait unir les peuples vivant aujourd'hui en Israël, dans les États voisins de l'ancien mandat britannique (c'est-à-dire l'Irak, la Jordanie et la plus grande partie de la Palestine d'aujourd'hui), ainsi que la Cisjordanie et Gaza, et ceux de l'ancien mandat français. (la Syrie, le Liban et le reste de la Palestine d'aujourd'hui).
Les guerres successives menées par Israël ont dispersé les Palestiniens dans toute la région, du Liban à la Jordanie en passant par la Syrie. Dans le passé, leur résistance organisée dans les camps palestiniens leur a valu une attention particulière de la part de leurs frères et sœurs de classe dans les différents pays concernés. En même temps, cela faisait des différents régimes arabes leurs ennemis mortels. Aujourd'hui encore, les manifestations de soutien au peuple palestinien mobilisent des centaines de milliers de personnes en Algérie, en Tunisie, au Yémen et en Irak.
Aujourd'hui, un parti communiste révolutionnaire, s'il existait parmi les Palestiniens, prendrait en compte le fort sentiment national de la classe ouvrière, mais il trouverait les moyens d'intégrer ce désir de révolte contre l'oppression nationale avec la lutte de classe pour la transformation révolutionnaire de l'ensemble des pays de la région. En Palestine comme ailleurs, la classe ouvrière et les masses pauvres ont leurs propres intérêts, qui ne peuvent se résumer au désir d’avoir une existence nationale. Résoudre les problèmes soulevés par le capitalisme, y compris l’oppression de divers peuples, nécessite un changement social que seule la classe ouvrière peut apporter.
Les nationalistes insistent sur l'unité du peuple palestinien. Les révolutionnaires communistes insistent sur les contradictions de classe, sur ce qui oppose les Palestiniens pauvres aux plus riches d’entre eux et sur ce qui peut unir les Palestiniens pauvres aux prolétaires et aux masses pauvres de toute la région. Les révolutionnaires communistes veulent que les classes ouvrières vivant dans la région de ce qui était autrefois la Palestine – arabes, juives, etc. – luttent pour arracher le pouvoir à la bourgeoisie et exercent leur propre domination de classe.
Assimiler le Hamas à la « résistance légitime » de tout un peuple revient à abdiquer toute politique de classe. Soutenir l’État d’Israël, ce qui équivaut à une défense du droit du peuple israélien à une existence nationale, cela revient également à abdiquer toute politique de classe face à l’impérialisme, qui a utilisé Israël comme son mandataire depuis le début.
Les révolutionnaires se tiennent aux côtés des opprimés dans la lutte de toutes les classes ouvrières contre l’impérialisme et contre leurs propres classes dirigeantes.
A noter : Lutte Ouvrière, l'organisation trotskyste française, a récemment publié un article traitant de certaines de ces mêmes questions, mais axé sur les positions de deux organisations d'extrême gauche en France. Nous avons « emprunté » librement à l’article car bon nombre des questions qui circulent dans les milieux de gauche des deux pays sont similaires. Mais il existe aussi quelques différences notables. Autrement, nous aurions simplement traduit l'article de LO. Cet article, « L'extrême gauche, la question palestinienne et le Hamas », est paru dans Lutte de Classe n°236, décembre 2023-janvier 2024.
Le 31 décembre 2023